Dawid Hume Opublikował w 1757 „Naturalną istotę religii”, której podstawowa teza polegała na wyjaśnieniu, skąd biorą się uczucia religijne. Wykluczył by były one wrodzone. Odrzucał więc teorie deistów i teorie pierwotnego monoteizmu. Religie politeistyczne powstały w wyniku strachu, jaki ludzie odc...
Doświadczenie mistyczne Mistykę uznaje się za rodzaj doświadczenia nie dostępnego powszechnie, a wymagającego pewnych specyficznych predyspozycji Mistyk dokonując swojego zadania transcenduje lub wygasza siebie i swoje władze, prubując dokonać zatopienia się lub zjednoczenia z sakralnym kosmosem i...
Doświadczenie religijne - uwagi wstępne D.R. bywa uznawane za czynnik różnicujący to, co specyficznie religijne i to, co religią nie jest, należąc do innych zakresów ludzkiej aktywności. Spór o D.R., jego wartości i korzenie, ognisk...
Herbert Spencer (1820 - 1903) Sądził, że refleksja naukowa nad religią jest możliwa wtedy gdy jej celem będzie odkrywanie prawd rozwoju religii, które są w religiach zawarte immanentnie. Religia jest to wytwór społeczny i kulturowy, i w za...
Natan Soderlbom (1866 - 1931) W jego ujęciu ewolucja religij nie jest jednak procesem czczym i dziejącym się wyłącznie w jakiejś wewnętrznej i własnej logice. Rozwój religij prowadzi bowiem do prawd wykładanych przez chrześcijaństwo. Wszystkie religie wskazują zatem na chrześcijaństwo jako ukoronow...
Organizacja religijna Ważność organizacji dla religii nie sposób jednak przedstawić w niewłaściwym ujęciu. Przybieranie przez religię kształtów wspólnotowych, społecznych, jest odpowiedzią na doświadczenie sacrum i jest przeto tylko pochodną tego re...
Pierre Bayle (1647 - 1706) Wskazał, że to o czym mity opowiadają jest relacją z faktycznie mających miejsc wydarzeń. Nie jest zatem słusznie, by rozumieć mity alegorycznie i sprowadzać ich poznanie do orzeczenia, z jaką lub jakimi alegoriami mamy ...
Psychologia i psychologowie Rudolf Otto (1869 - 1937) Podstawowa zasługa Otta polega na skutecznym przerwaniu dociekań o charakterze ewolucjonistycznym i wskazaniu na irracjonalizm obecny w religiach. Uznanie mistycyzmu jako nieodzownej cech...
Typy doświadczenia religijnego Pierwszym typem jest doświadczenie kosmiczne. Kosmos prowadzi w religiach do tworzenia się przekonania o stworzeniu świata, jego uporządkowaniu i teologii jego istnienia. Informuje o pewnych cechach sacrum - umożliwia mu przypisanie funkcji stwórczych i porządkujących...
