Pokraczne dziecko, czyli o grzechu refleksji [1] Trudno jest mówić o Adamie; trudno jest być Adamem; obie te trudności zniesione zostają, gdy okazuje się, że mówić o Adamie, to dokładnie tyle co być Adamem, tj. że uczestniczyć w kulturze (której Adam jest przedmiotem), to dokładnie tyle, co uczest...
„Uniwersalny preskryptywizm” by R. M. Hare. „Przewodnik…” rozdz. 40 U.p. ma ustalić, gdzie w teoriach etycznych jest błąd, a gdzie trafna intuicja. Cel - synteza trafnych intuicji. Teorie etyczne: deskryptywistyczne & nondeskryptywistyczne. | | sądy moralne mogą być prawdziwe lub fałszywe. a...
„Moralność i rozwój psychologiczny” by Laurence Thomas. „Przewodnik…”, rozdz. 41. Lawrence Kohlberg - istnieją wyraźne stadia rozwoju moralnego i jest on w znacznej mierze zgodny z rozwojem psychologicznym. Znaczny wpływ na rozwój moralny m...
I temat - Rosińska Rosińska: Antropologiczna filozofia kultury czyli filozofia spraw ludzkich (w przeciwieństwie do okopienia filozofii spekulatywnej) Definicja; znane definicje: nominalistyczna - przekonanie, że kultury nie ma, jest sztuka itp. Ale nie kultura - stanowisko niebezpieczne wylicza...
12. Aporie rozumienia i koło hermeneutyczne u Dilthey'a. (Dilthey to przełom XIX i XX w.) Rozumienie /// Wyjaśnianie (humanistyka) (nauki przyrodnicze) Granica między rozumieniem i wyjaśnianiem nie jest bardzo ostra. Dilthey przeci...
Hanna Arendt - świat i życie. Wszystko, co nas trwale otacza, zwłaszcza nasze własne wytwory, warunkuje naszą egzystencję, a bez niej, wszystko jest tylko masą pozbawionych sensu przedmiotów: nie-światem. To wszystko, co nas warunkuje (wyznacza naszą kondycję) to świat. Podstawowe aspekty kondycji ...
Augustyn O naturze dobra Najwyższe dobro- bóg (co za niespodzianka!!!) Dlatego jest to dobro niezmienne, prawdziwie wieczne i nieśmiertelne. Wszystkie inne dobra od boga pochodzą, ale nie z niego a OD niego, bo to co z niego de facto nim jest. Skoro on tylko jest niezmienny, to wszystko inne jest...
Bóg jako pojęcie filozofii kultury wątek mimetyki i wątek dialektyki Bóg - pojęcie mimetyczno-dialektyczne, mieszane, dwuznaczne Kołakowski a problem chrześcijaństwa chrześcijaństwo - równowaga ekstremalność chrześcijańska kontra Aryst...
4. Czy możliwy jest dialog między kulturowy ? O czym mówimy, gdy mówimy o dialogu kulturowym? Należy pamiętać o podstawowym rozróżnieniu, że dialog to nie dyskurs! Jeżeli wchodzę w dialog, to rozumiem lepiej samego siebie. W procesie dialogowym zachodzi częściowa zmiana tożsamości uczestników, ...
Dale Jamieson „ Metoda i teoria moralna” [w:] „Przewodnik po etyce” 1. Wprowadzenie - Chce się zająć samymi teoriami moralnymi - ich istotą, powodem ich akceptacji przez nas i metodami, jakimi się je tworzy. Dotychczas nie podejmowano tych kwestii, gdyż panowała powszechna zgoda co do natury teori...
