MORLANOŚĆ.ETYKA
- moralność jest czymś co tkwi w życiu społecznym
- etyka jest nauką o moralności, również używana jako zbiór norm (np. etyka sokratejska)
- znaczenie ma więc dwojakie, jako nauka (znaczenie normatywne) - przedmiotem moralności są ludzkie zachowania, zachowania podmiotów mających świadomość i wolę
-zachowania dzielimy na świadome (kierowane wolą) i nieświadome
- zatem przedmiotem moralności są de facto świadome zachowania, są też zachowania moralnie obojętne (spanie, oddychanie)- immoralne
- moralne zachowania to takie, które możemy rozpatrywać w kategoriach moralności, nie jest ani pozytywne ani negatywne, dopiero można poddać je ocenie moralnej
- nasze zachowania: 1) działania 2) zaniechania- też są poddawane ocenie moralnej, zaniechanie ciąży na kimś kto ma obowiązek działania
- istnieją zachowania świadome, które nie są poddawane ocenie moralnej (przy przymusie lub w wyniku błędu), podmiotem moralności jest człowiek
Jak się przejawia moralność w społeczeństwie? - wartości społeczne, katalog wartości jest otwarty- podstawowe- wspólne dla wszystkich
-oceny społeczne, udział ocen w komunikacji jest większy niż udział informacji
-wzorce społeczne- kształtuje się wzory społeczne np. wzór uczenia
-ideały społeczne- zbiór norm i wartości np. ideał rycerski w średniowieczu
-normy społeczne - chronią, gwarantują, realizują zachowania społeczne
ETYKA
1.znacznie starożytne - jest częścią filozofii ( w znaczeniu starożytnym znaczy tyle co nauka)
- filozofia- metody objaśniania świata, charakter teologiczny (poprzez ingerencję bóstwa), metoda zakładająca, że człowiek jest sam w stanie poznać świat - tu filozofia rozbija się na: fizyka (nauka o przyrodzie), logika (nauka o myśleniu), etyka (nauka o człowieku)
2.)znaczenie współczesne (nauki)- formalno dedukcyjne (matematyka, logika), empiryczne ( przyrodnicze, społeczno-humanistyczne - socjologia i filozofia )
Funkcje etyki jako nauki : a.w znaczeniu nauki o moralności- funkcja wyjaśniająca
b.funkcja przewidywania- zachowań moralnych na podstawie obowiązujących w danej grupie norm
c.funkcja systematyzowania Zdania dzielimy na (wg.Augusta Comte'a):
-a prioriczne- niezależne od doświadczenia
-a posteriori- -analityczne (orzecznik nie mówi nic więcej o podmiocie niż on sam) -syntetyczne ( mowią coś więcej, np. woda wrze w temp.100 st.)
Etyka nie należy do nauk formalnych lecz do empirycznych
przyrodnicze- biologia, fizyka
(…)
….)- cnota- mądrość, wiedza o człowieku
Odwaga- wiedza o tym czego należy się bać
Sofiści- za pieniądze uczyli wiedzy
Przyjemność- stan chwilowy natury cielesnej, zawsze stan pozytywny, a więc Epikur mówiący, że brak bólu to przyjemność nie miał zatem racji
Cnota- sama w sobie jest wartością, można ją uzyskać poprzez zobojętnienie na wszystkie dobra
Stoicyzm - życie zgodnie z naturą to jest szczęście, życie…
… się w zakresie czynów regulowanych przez moralność, wyróżniamy strefę regulacji zbieżnej i rozbieżnej
4.zależność walidacyjna- odnosi się do kwestii w jaki sposób niezgodność prawa z normami moralnymi wpływa na obowiązywanie norm prawnych, zwolennicy pozytywizmu prawniczego mówią: „dura lex sed lex” - „twarde prawo, ale prawo”, a ich przeciwnicy: „lex iniustissima non est lex”- prawo rażąco niemoralne…
… za pomocą wiedzy np. sprawiedliwość- wiedza o tym co się komu należy, męstwo - wiedza o tym czego się bać, 2) cynicy- dobro moralne nie jest definiowane, wszystko obok cnoty jest obojętne, zignorowanie świata
3) Arystyt- przyjemność ( dobro najwyższe, moralne)--> hedonizm- kierunek filozofii moralnej mówiący, że dobrem najwyższym jest przyjemność
4) Epikur- brak czegoś (bólu, niepokoju) przyjemność- dobro…
…, ostrzeżenia
NORMY ->tetyczne aksjologiczne (uznajemy ich wartość samych w sobie, one same w sobie są wartością) stoicyzm- normy należą do porządku tego świata
Trzy podejścia norm:
-minimalistyczne- postępuj tak aby twoje postępowanie nie przynosiło nikomu szkody, krzywdy
-pośrednie- postępuj tak aby zwiększyć szczęście innych
-maksymalistyczne- postępuj tak aby zmniejszyć ludzkie cierpienia
RODZAJE ETYK…
…, cały ciężar postępowania ciążę na sędzim
MODELE RELACJI PRAWNIK KLIENT:
1.model ojca chrzestnego- klient całkowicie zawierza prawnikowi, kto odpowiada za stronę techniczną i kto decyduje o implikacjach moralnych (s.moralną), prawnik w tym modelu decyduje o wszystkim, prawnik kieruje się interesem majątkowym klienta, jest to w tym systemie wartość nadrzędna, prawnik unika tu wyborów moralnych, „paternalizm…
... zobacz całą notatkę
Komentarze użytkowników (0)