Zagadnienia, jakie w nim omówiono, to m.in.: System Kula, naramienniki - charakterystyka, cechy charakterystyczne kultury. A także m.in.: omówienie ludności Dobu, definicja Wabu-Wabu, wzory kultury, opis etnograficzny oraz definicje osobowości.
Obszar badań: wyspy Morza Południowego - Nowa Gwinea
System Kula:
forma wymiany międzyplemiennej
instytucja
wymiana o charakterze ekonomicznym (wymianie Kula towarzyszy handel produktami codzienniego użytku)
Naramienniki/naszyjniki:
ozdoby (nieużytkowe)
noszone tylko przy specjalnych okazjach
posiadanie oznacza prestiż
magiczna moc
ściśle określony porządek przekazywania
określony kierunek krążenia (przeciwny dla każdego przedmiotu)
nieustannie w ruchu
nie na własność, ale posiadanie
Wymianie Kula towarzyszy nie tylko handel, ale także wymiana upominkami - ich wartość powinna być podobna, jednak nie należy narzekać, jeśli partner był nieuczciwy i jego dar miał mniejszą wartość niż dar przez niego otrzymany.
Aspekty socjologiczne:
wymiana
Kula łączy, integruje, spaja
Kula ukazuje tworzenie się struktury społecznej, wskazuje na prestiż
„Raz w Kula, zawsze w Kula”
Zwykli ludzie mieli kilku partnerów wymiany, wódz miał kilku tych partnerów.
Malinowski, Kultura i jej przemiany.
Analiza funkcjonalna: określony związek między potrzebą a funkcją
Organizacja: organizowanie się by osiągnąć cel.
Kultura: wspólnota krwi
kontakt przestrzenny
siły w organizacji politycznej
składa się z instytucji
Benedict, Wzory Kultury
Ludność Dobu:
Dzicy, niebezpieczni, z natury podejrzliwi
Ludożercu
Podzieleni na wrogie grupy składające się z kilku(dziesięciu) wsi.
Szanowany ten, który osiągnie swój cel kosztem innego człowieka.
Brak organizacji prawnej.
„Wabu-wabu” - dowód na spryt (przy wymianie Kula osobnik bierze dar, a swój obiecuje przynieść, bo np. ma go w domu, po czym się nie zjawia).
Różnorodność kultur, interpretacja kultur.
Kultury są bardzo różne, jedno zjawisko jednym może wydawać się czymś normalnym, podczas gdzy gdzieś indziej może być nie do przyjęcia.
Odmienności kultur należy tolerować (nie - etnocentryzm).
Integracja kultur, konfiguracja (układ) kultur.
W obrębie każdej kultury są cechy niezwiązane z innymi społeczeństwami - trzeba je integrować.
Integracja - ujednolicenie
konfiguracja - układ
Pojęcie wzoru i jego przykładu
Zuni (wzór apolliński)
Kwakiultowie (wzór dionizyjski)
Jednostka i zbiorowość a wzór kultury
Społeczeństwo i jednostka nie są antagonistami.
Nasze możliwości rozwoju uzależniane są od kultury danego społeczeństwa. O tym, kim jesteśmy, decyduje poziom rozwoju kultury danego społeczeństwa.
(…)
… (historie podróżnicze), lecz nie ma parodii.
Etnografia ma charakter tekstualny - ale to od zawsze (etnograf przekształca kulturę w tekst - przedmiot dalszych studiów, podstawę teoretyzowania).
Etnografia jest nazywana postmodernistyczną - krytykowana - przez pozytywistów, marksistów i innych próbujących uzależnić wiedzę o zjawiskach społecznych i kulturowych od znajomości procesów politycznych…
… ramie, nie jest bytem fizycznym ale też nie tajemnym.
Ludzkie zachowanie to działanie symboliczne - należy pytać co oznacza, co wyraża (kpinę, ironię, gniew, snobizm, dumę, …?)
Wiedza na temat czegoś nie oznacza robienia tego - to, że wiem co oznacza puszczanie oka, nie oznacza, że to robię.
Człowiek jest dla człowieka zagadką - możemy znać jego kulturę, język, tradycje, ale go nie zrozumiemy…
… interpretacji jest strumień dyskursu społecznego
ma na celu ocalenie tego „co zostało powiedziane”, zachowanie zjawisk w pamięci, uratowanie ich przed zapomnieniem.
Teoria w etnografii musi być „bliżej ziemi” niż w naukach ścisłych, nie może być zbyt abstrakcyjna.
Odnajdywanie znaczeń zachowań ludzi - zdobycie klucza dostępu do konceptualnego świata - prowadzenie dialogu (z tubylcami).
Analiza kulturowa jest z natury niekompletna, stale uzupełniana o nowe wnioski (te same zjawiska badane są w innych miejscach, czasie, innymi metodami niż wcześniej) - im głębiej się sięga, tym bardziej jest niekompletna - najważniejsze twierdzenia opierają się na najbardziej chwiejnych podstawach.
Definicje osobowości:
6 sposobów odnoszenia się do innych osób:
imiona osobowe (dziecięce) - luźne sylaby, niepowtarzalne w jednej…
... zobacz całą notatkę
Komentarze użytkowników (0)