Wykład - Ewolucjonizm

Ewolucjonizm.
Czlowiek stanowi integralna czesc srodowiska w ktorym zyje, podlega dzialaniu tych samych praw stad wniosek ze zasady ewolucji odnosza sie do przyrody i do ludzi.
Zalozenia:
o jednosci natury ludzkiej
o naturalnej wynalazczosci
paralelizm rozwojowy- wszystkie kultury badz ich poszczegolne elem przechodza przez stadia rozwojowe
liniowy i kumulatywny charakter zmian - zasada postepu i gradualizmu.
wyodrebnione stadia rozwojowe pozwalaja na skonstruowanie ogolnego schematu rozwoju kultury ludzkosci
Dyrektywy:
porownywanie wielkiej ilosci roznorodnych elem kulturowych z roznych czesci swiata i dopasowanie ich do apriorycznie skonstruowanych stadiow rozwojowych
przyjecie koncepcji przezytkow jako szczegolnego rodzaju wskaznikow okreslania stopni rozwojowych
Przedstawiciele:
A. Bastian - teza o jednosci natury ludzkiej. Terminy idei elementarnych (wspolne wszystkim kulturom) i konkretyzujace je idee etniczne (realnie wystepujace w obrzedach, mitach, wierzeniach)
E. B. Taylor - definicja kultury: cywilizacja w najstarszym znaczeniu etnograficznym jest to pojecie obejmujace wiedze, wierzenia, sztuke, moralnosc, prawo, obyczaje i inne zdolnosci i przyzwyczajenia zdobyte przez czlowieka jako czlonka spoleczenistwa. Tworca teorii animistycznej. Animizm to nauka o duchach, czyli istotach nadprzyrodzonych, jest teoria pochodzenia religii od wiary w istnienie duchow i dusz.
-czlowiek posiada swojego ducha i zycie, ktore sa w stalej lacznosci z cialem
-zycie daje cialu mozliwosc czucia, myslenia i dzialania; duch jest sobowturem, obrazem ciala.
-zarowno zycie jak i duch moga oddzielic sie od ciala
Animatyzm to nadanie zwierzetom i roslinom ducha czy dusz. Dzialanie duchow rozciaga sie zarowno na doczesne jak i posmiertne losy czlowieka. Pojecie niesmiertelnosci. Obrzedy religijne sa przaktycznym wyrazem czci. Animizm jest najpierwotniejsza forma religii i sa istota kazdej religii. Animizm - animatyzm -kult przodkow, fetyszyzm i balwochwalstwo - polidemonizm - dualizm - politeizm hierarchiczny - monolatria i panteizm - monoteizm wlasciwy
H. Spencer - dualizm czlowieka, wiara w dusze nie w duchy. Musza ja miec takze rosliny, zwierzeta, i obiekty materialne. Kult przodkow jest korzeniem kazdej religii, boskosc jest podstawowa idea kazdej rel, bostwa pojmowane sa antropomorficznie. kult zmarlych - politeizm - monoteizm
A. Lang - pramonoteizm - animizm pojawia sie w spol o bardzo niskim stopniu rozwoju jako idea wszechwladnego ducha bedacego prototypem najwyzszego boga.
J. G. Frazer - magia miala pirwszenistwo przed wiara w duchy - jest najpierwotniejsza forma odniesienia sie czlowieka do otaczajacego swiata. Jest wiara ze czlowiek moze bezposrednio wplywac na bieg natury, stosujac odpowiednie zaklecia i obrzedy. ... zobacz całą notatkę