WYKŁAD II - 24.02.2011 Arystoteles - tworzy tzw. wartościującą definicję państwa , tzn. uznaje, iż państwo jest dobre. W skład państwa wchodzą wszyscy ludzie z danego terenu, ale nie mają równego statusu, tzn. nie korzystają z pełni praw. Grupami uprzywilejowanymi są posiadacze ziemscy, żołnierze, filozofowie. Pozostali, np. rzemieślnicy, rolnicy, niewolnicy są przydatni i konieczni, ale nie mają pełni praw.
Definicja niewartościująca (Jellinek) - trójelementowa - redukcjonistyczna
Państwo to: terytorium, ludność, władza
Definicja socjologiczna (Cz. Znamierowski) - polega na tym, by do 3 elementów Jellinka dodać kolejne, na początku dodano konieczne reguły prawne (także prawa zwyczajowego, moralności, religii), a współcześnie socjolodzy kładą nacisk na wspólnotę kulturową, w skład której wchodzi i prawo.
GENEZA PAŃSTWA Koncepcja teistyczna - początków jej można doszukać się w starożytnym Egipcie, gdzie faraon był żywym bogiem. To spowodowało, iż był w stanie narzucić swą wolę poddanym i w ten sposób powstało państwo
Mojżesz konstruuje państwo żydowskie w oparciu o wolę bezpostaciowego Boga, ale przy pomocy spisanego dekalogu, który w istocie był „konstytucją”
Chrystus nie wypowiada się na temat państwa i prawa, ale akceptuje ich istnienie (przypowieść o monecie)
Św. Augustyn gdy chrześcijaństwo staje się religią panującą w Rzymie uzasadnia władzę państwową w ten sposób, że uznaje iż pochodzi ona wprost od Boga, dlatego poddani nie mogą buntować się - wychodzić z założenia, że gdyby Bóg chciał, to nadałby ludziom inną władzę. Pomimo tego ziemskie państwo jest tylko odbiciem idealnego państwa Bożego.
Św. Tomasz - uznaje on iż Bóg stworzył człowieka na obraz i podobieństwo swoje. W istocie to, co odróżnia człowieka od świata zwierząt, to rozum, dlatego uznał on, iż rozum tj. „pierwiastek boski w człowieku”. Przy pomocy rozumu człowiek sam ocenia, co jest Bogu miłe, a co nie. W ten sposób można oceniać też i władzę. Wynika z tego, iż od Boga pochodzi tylko sama istota władzy, ale nie konkretne podmioty ją sprawujące, zatem można ją obalić.
Wiek XVI i XVII to okres ruchów protestanckich. Najbardziej skrajne poglądy mieli tzw. deiści uznający, iż Bóg wprawdzie stworzył świat, w tym i państwo i władzę oraz prawa rządzące nimi, ale aktualnie nie ma on wpływu na to, co się dzieje, dlatego człowiek musi odkrywać prawa i kierować się nimi.
... zobacz całą notatkę
Komentarze użytkowników (0)