Główni ideolodzy socjalizmu

32. Główni ideolodzy socjalizmu /powszechnego/   (nikt oprócz Bartyzela nie użył nigdy pojęcia   „socjalizm powszechny”, więc strzelam kogo Profesor miał na myśli) Robert Owen - Krytykował wolną konkurencję, własność prywatną, wadliwy podział pracy, struktury  klasowe, ubóstwo robotników i kapitalizm. Twierdził, że aby człowiek się zmienił, trzeba  przebudować, a najlepiej stworzyć ustrój komunistyczny. Chciał uspołecznić środki produkcji,  scentralizować zarządzanie produkcją i zatrudnieniem. Wychowaniem i kształceniem powinno jego  zdaniem zajmować się państwo. Wysunięto również postulat emancypacji kobiet. Głosił koncepcję  pieniądza pracy, która miała zlikwidować niesprawiedliwość społeczną Twierdził, że człowiek jest produktem społecznym, a źle zorganizowane społeczeństwo kształtuje  ludzi złych, którzy popełniają przestępstwa; złe społeczeństwo to złe instytucje polityczne. Mówił, że  w złym społeczeństwie rozdział dóbr jest nieracjonalny. Racjonalny podział dóbr miał w jego opini   zapewnić szczęście ludziom a racjonalnie zorganizowane społeczeństwo ma zlikwidować  przestępczość. Charles Fourier - twierdził, iż troska i współpraca to droga do doprowadzenia do społecznego  sukcesu. Wierzył, iż społeczność kooperująca osiągnie w krótkim czasie ogromny wzrost produkcji.  Pracownicy byliby nagradzani za ich pracę odnośnie ich wkładu. Stworzył koncepcję idealnej organizacji społeczeństwa opartego na wspólnotach tzw. falansterach.  Podział pracy w takich falansterach miał być zgodny z naturalnymi skłonnościami ludzi i w ten sposób  praca miała zarazem przynosić radość (na przykład dzieci, lubiące bawić się w błocie przeznaczył do  wywozu nieczystości i śmieci). Fourier twierdził, iż istnieje dwanaście "namiętności", które tworzą  810 typów charakteru. Na tej podstawie obliczył, iż idealny falanster ma składać się z 1620 osób.  Planował, iż pewnego dnia na ziemi będzie 6 milionów takich wspólnot, rządzonych przez światową  omniarchię lub (później) przez Światowy Kongres Falansterów. Wierzył, że przez dobrą organizację wspólnego życia można zlikwidować sprzeczność między naturą  ludzką a przymusem, wynikającym z życia w zbiorowości i wyzwolić to, co najlepsze w człowieku. Ta  wspólnota między ludźmi, brak zła w ich wzajemnych stosunkach miały oddziaływać również na  przyrodę, która w efekcie stanie się przyjazna człowiekowi, drapieżne zwierzęta zmienią swą naturę.  Krytykował istniejące stosunki społeczno-ekonomiczne. Wikipedia + strona internetowa Prof. Bartyzela

(…)

… kooperująca osiągnie w krótkim czasie ogromny wzrost produkcji.
Pracownicy byliby nagradzani za ich pracę odnośnie ich wkładu.
Stworzył koncepcję idealnej organizacji społeczeństwa opartego na wspólnotach tzw. falansterach.
Podział pracy w takich falansterach miał być zgodny z naturalnymi skłonnościami ludzi i w ten sposób
praca miała zarazem przynosić radość (na przykład dzieci, lubiące bawić się w błocie…
... zobacz całą notatkę