Wilhelm Halbfass

EUROPA, INDIE I „EUROPEIZACJA ŚWIATA” - WILHELM HALBFASS
1. Droga Europy w okrywaniu Indii i cztery rodzaje interpretacji dorobku wschodu:
Heglowska negatywna koncepcja kultury indyjskiej jako nie mającej potencjału; zamknięty rozdział historii,
„Kraina dzieciństwa” Maxa Mullera i związany z nią pogląd o korzeniach kultury współczesnej w Indiach
analogiczność obydwu kultur i moc dorobku Indii w myśli Schopenhauera,
„Europeizacja wszystkich nieeuropejskich odłamów ludzkości.” - wizja Edmunda Husserla.
2. Obojętność myśli indyjskiej w stosunku do odmiennych kultur do początku XIX w.
3. Uleganie europeizacji przez Hindusów, w wyniku której rośnie zainteresowanie własną przeszłością. Autodefiniowanie.
4. Otwarcie Indii na świat i związany z tym „renesans” w wyniku działalności Rammohana Roya.
5. Teoria rozłamu kultury Indii P. Hackera na „neohinduizm” i „wciąż żywy hinduizm tradycyjny”.
6. Pomysły na pogodzenie tradycji europejskiej z hinduską:
skorelowanie kultur - Rammohan Roy, Keshab Chandra Sen i Vivekananda,
wzajemne uzupełnienie: Europa - świat zewnętrzny, Indie - świat wewnętrzny, autorstwa: Aurobindo i Radhakrishnana
włączenie Indii w „dzieło postępu naukowego” - Dayananda Saraswati
5. Hermeneutyczny charakter kultury Indii będący wynikiem kolonizacji i „ruchów na rzecz harmonizacji”
6. Ekspansja myśli indyjskiej współcześnie.
7. Nadzieje upatrywane przez Europejczyków w kulturze Indii i próba autoweryfikacji poprzez pryzmat świata hinduskiego.
... zobacz całą notatkę