Wiarygodność semiotyczna i transcendentalna-antopologiczna

Wiarygodność semiotyczna Mazure opisał wiarygodność na podstawie cudu. Struktura cudu jest dwuelementowa:
element widzialny - spektakularność wydarzenia, to wszystko, co jest widzialne
element niewidzialny, treściowy, istotny - najważniejszy. Jest to wiarygodność semiotyczna, gdy ma miejsce analiza tego, co zewnętrzne w porównaniu z elementem treściowym Element treściowy potwierdza cud. Musi być współgranie obu elementów wraz z podanymi kryteriami.
Wiarygodność transcendentalna-antopologiczna Karl Rahner - w człowieku występują racjonalne podstawy wiary, aprioryczne wartości, które są w człowieku. Dotyczą one także wiary. Akt wiary składa się z elementów apriorycznych. Akt wiary jest źródłem wiarygodności.
... zobacz całą notatkę