Tattwa bodha - Poznanie istoty rzeczy
Istnieją ludzie obdarzeni czworakimi zaletami, do nich adresowany jest tekst, aby objaśnić im naturę rozpoznania rzeczy, które jest środkiem do wyzwolenia.
Czworakie zalety to:
Rozróżnienie między wieczną (nitya) i niewieczną (anitya) rzeczą - rzecz wieczna to brahman, a to co od niego różne to rzeczy niewieczne. Niepragnienie owoców swoich uczynków tu i na tym świecie - 6 doskonałych środków rozpoczynających się od wyciszenia: wyciszenie - ujarzmienie umysłu,
opanowanie - ujarzmienie zewnętrznych narządów zmysłów,
zaprzestanie - przestrzeganie swoich obowiązków
cierpliwość - wytrzymałość na szczęście i nieszczęście, ciepło i zimno,
ufność - zaufanie dla tego co głosi guru i święte pisma,
skupienie - jednolitość umysłu.
Pragnienie wyzwolenia - wiąże się z możliwością poznania istoty rzeczy, a to jest rzeczywistością.
Atman jest różny od ciała grubego, subtelnego i przyczynowego, jest świadkiem trzech stanów świadomości. Rzeczywistość, świadomość i błogość to jego formy.
Ciało grube - złożone z pięciu żywiołów, zrodzone z dobrych uczynków, nośnik 6 rodzajów zmian (jest, rodzi się, wzrasta, zmienia się, maleje, znika).
Ciało subtelne - złożone z pięciu subtelnych elementów, które są pierwsze względem grubych żywiołów. Złożone z pięciu narządów poznania, pięciu oddechów, pięciu narządów czynności.
Narządy poznania:
ucho - boska przestrzeń, chwytanie dźwięku,
skóra - wiatr, odbieranie dotyku,
oczy - słońce, chwytanie kształtów,
język - waruna, odbieranie smaków, nos - Aświniowie, boscy bliźniacy, odbieranie zapachów.
Narządy czynności:
mowa - agni, ogień, mówienie,
ręce - indra, chwytanie przedmiotów,
stopy - wisznu, chodzenie.
organ wydalania - jama, bóg śmierci, wyrzucanie brudu,
organ rozrodczy - pradżapati, radość.
Wprowadzenie pojęcia ciała przyczynowego. Trzy stany świadomości: stan jawy, stan marzeń sennych, stan snu głębokiego. Pięcioraka powłoka (pokarm, oddech, umysł, błogość, poznanie). Można oddzielić samego siebie od pięciu powłok przez ich rozpoznanie.
Powstawanie 24 pierwiastków rzeczywistości. Należy uświadomić sobie jedność duszy oraz Iśwary, to prowadzi do zaniku sansary. Poznanie brahmana prowadzi do wyzwolenia za życia. Trzy rodzaje czynów: agami, sanczita, prarabdha
... zobacz całą notatkę
Komentarze użytkowników (0)