To tylko jedna z 4 stron tej notatki. Zaloguj się aby zobaczyć ten dokument.
Zobacz
całą notatkę
CHARAKTERYSTYKA INSTYTUCJI PRAWA PRYWATNEGO Ogólny rys rozwoju prawa cywilnego XIX i XX w. 2 okresu (fazy rozwoju kapitalizmu) w XIX i XX w.: Panowanie liberalizmu ekonomicznego → prawo oparte na prawnonaturalnych założeniach → „wolność, własność, umowy” . Wolna konkurencja, zniesienie wszystkich ograniczeń hamujących jednostkę w korzystaniu przez nią z tych praw w sensie ekonomicznym → konkretyzacja zasady autonomii woli : zasada wolnej, nieograniczonej własności prywatnej i swobody umów . W prawie osobowym i rodzinnym wciąż antyegalitarne rozwiązania. Wzrost konfliktów społecznych spowodowany wkraczaniem kapitalizmu w stadium monopolistyczne → tendencje zmian przełomowych: program reform pod hasłami solidaryzmu społecznego i ochrony słabszych przed egoizmem ekonomicznie silniejszych jednostek, przenikać zaczął wszystkie dziedziny polityki prawa → żądania odejścia od liberalizmu w kierunku interwencji państwa i pomocy słabszych → ograniczenia podstawowych założeń prawa majątkowego : wolności własności i swobody umów. publicyzacja prawa prywatnego - nowe instytucje (prawo agrarne, pracy, gospodarcze) oraz publicznoprawne metody regulacji stosunków prywatnoprawnych . Prawo osobowe i rodzinne Osoby fizyczne. Stworzenie na bazie ideologii prawnonaturalnej konstrukcji praw podmiotowych → klasyczne sformułowanie w Deklaracji z 1789 r. „celem każdego związku politycznego jest ochrona praw naturalnych i nieprzedawnialnych człowieka, a prawami tymi są: wolność, własność, opór przeciw uciskowi”. → nawiązanie do tych prawa w ABGB, brak w Kodeksie Napoleona → z czasem koncepcja praw podmiotowych oderwana od prawa natury i rozpatrywana tylko na gruncie prawa pozytywnego (jako czynnik wtórny do prawa w sensie przedmiotowym) → grunt dla teorii odrzucających koncepcję „praw podmiotowych” Prawa osobowe ukształtowane na zasadzie powszechności tych praw i równości podmiotów (z wyjątkiem tych o utrzymanych stosunkach feudalnych - Landrecht i Zwód, a w ABGB stosunki feudalne pozostawione w ustawach politycznych). Ograniczenia zasady powszechności praw podmiotowych: Kobiety - kodeks Napoleona („wieczyście małoletnia”, pod władzą ojca lub męża, opieka ojcowska, a nie rodzicielska), BGB (dominujaca pozycja męża), inne ograniczenia jak zakaz bycia świadkiem przy testamencie, akcie notarialnym, dokonywania czynności urzędowych. stopniowo likwidowane te ograniczenia od końca XIX w., choć we Francji dopiero w czasach IV i V Republiki. Dzieci nieślubne - Kodeks Napoleona - 2 kategorie (naturalne i ze związków występnych) - brak prawa stanu. Wyznanie - zezwolenie na małżeństwo Żydów, zakaz bycia świadkiem przy testaemncie dla neichrześcijanina
(…)
… przed zrzeszeniami i organizacjami politycznymi (ustawa z 1971 r. Le Chapellier - zakaz koalicji robotników)
Argumenty w doktrynie:
teoria fikcji prawnej (Savigny) - wszelkie zbiorowości uznane za twory sztuczne, nie posiadające bytu realnego, a uznawane za podmioty prawa tylko na mocy fikcji. Popularna w początkowej fazie kapitalizmu.
teoria interesu (Ihering) - pojęcie prawa podmiotowego jako chronionego prawem…
… przez sam wpis do rejestru.
We Francji przez cały XIX w. jako przywilej nadanie osobowości prawnej, a organizacje robotnicze zakazane po Komunie Paryskiej. Lata 80'te XIX w. stopniowe przechodzenie od systemu koncesji do ustawowej reglamentacji. Dopiero w 1901 r. ustawa Waldeck-Rousseau - swoboda stowarzyszeń.
BGB - tendencja do utrzymania ingerencji państwa, min. prawo dot. nabywania osobowości prawnej…
… Republiki.
Dzieci nieślubne - Kodeks Napoleona - 2 kategorie (naturalne i ze związków występnych) - brak prawa stanu.
Wyznanie - zezwolenie na małżeństwo Żydów, zakaz bycia świadkiem przy testaemncie dla neichrześcijanina
Moralne - godność osobista, walory charakteru. Majątkowe - np. uznanie za marnotrawcę.
Rasowe - w III Rzeszy.
Zdolność prawna - z chwilą urodzenia (ale nasciturus iam pro nato habetur…
… → teoria organiczna - oparta na średniowiecznej idei podporządkowania jednostki różnego typu ciałom zbiorowym i skłonności do ich personifikacji (sensualizm), przyrównującą osobę prawną do żywego organizmu ludzkiego, obdarzonego wolą, rozumem, organami, zdolnością do działań prawnych → szerokie rozpowszechnienie tej teorii.
Z czasem powstają też stowarzyszenia i zakłady o celach niezarobkowych…
... zobacz całą notatkę
Komentarze użytkowników (0)