Platon ( 4 28 - 348 p.n.e. ) największą ideą jest dobro i szczęście
istnieje jedna i niepowtarzalna prawda
dualizm światów
oprócz świata materialnego istnieje świat niezmiennych idei
w świecie materialnym, który poznajemy zmysłami, nie ma nic stałego, dlatego wszelka wiedza jest w świecie idei
świat idei jest doskonały, rzeczywisty
świat materialny jest wtóry, nierzeczywisty
idee nie są myślami, pojęciami czy słowami, choć mogą się w nich wyrażać - jest to podstawowy typ bytu, będący wzorce dla rzeczy, lecz całkiem od nich niezależny i samodzielny
w świecie idei żyje dusza, ale wraz z narodzeniem człowieka, zapomina o ideach, tylko rozum ludzki może jej przypomnieć, gdyż łączy nas on ze światem idei
przedmioty nie istnieją naprawdę - są jedynie niedoskonałym odbiciem idei
idee są zhierarchizowane, na samym szczycie jest poziom dobro-piękno-prawda
pierwszy stwórca tworząc świat oparł się na prawzorach (ideach)
wiedza
doxa - mniemanie, oręż umysłów pospolitych
episteme - wiedza autentyczna, zapewniająca dostęp do prawdy
wizja państwa wg Platona
był przeciwnikiem demokracji
rządzić powinna mądra, lepsza mniejszość, gdyż większość jest głupia i poddaje się emocjom
w demokracji panuje wolność, która szybko przeradza się w dowolność
demos to dzika i nieokiełznana bestia, kratos istnieje tak długo, aż demos nie wpadnie w szaleńczą złość
państwo idealne to państwo sprawiedliwe
dike - sprawiedliwość, ścieżka, droga, właściwy sposób postępowania
idealne państwo to wspólnota ludzi sprawiedliwych
sprawiedliwość polega na tym, że każdy robi to, do czego ma predyspozycje - w tak uporządkowanym państwie panuje ład i harmonia
ponieważ ludzie mają różne predyspozycje, zajmują różne miejsca w hierarchii społecznej
organicyzm - państwo składa się z organów, jak ciało ludzkie, które pracują na wspólne dobro - aby ciało było zdrowe, zdrowe muszą być wszystkie organy
istnieje hierarchizacja organów państwa
państwo realizuje misję wychowawczą
ma umożliwić poznanie dobra
złe uczynki są wynikiem nieznajomości dobra
państwo idealne musi stanowić jedność
dla dobra państwa można kłamać, budując nowe mity o prawdzie i sprawiedliwości, które mają posłużyć za drogowskazy
1
... zobacz całą notatkę
Komentarze użytkowników (0)